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增附释三才应事卷之十七  

2009-07-25 17:33:33|  分类: 大六壬 |  标签: |举报 |字号 订阅

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增附释三才应事卷之十七

《大六壬秘本》(5)

 

增附释三才应事卷之十七

 

       天课占天人课人,地课卜宅地坟茔。罡天魁地人求贵,此诀教君最有灵。孟仲季中分顺逆,地般落处见真情。仲于本位天盘取,孟季须知隔五尊。此是三才期应诀,鬼神无处可潜形。凡占天,求天罡落处;占地,求河魁落处;占人,求贵人落处。若加孟神,顺责五辰取应;加仲,以本地位取应;加季,逆责五辰取应。今举三课以例其余:假如五月戊午日未将巳时占天,即以月将加时,求天罡落处,辰加寅是罡落孟处,取前五辰为应,前一辰是未,加巳,见天空,主西南风起,至东南方止。何也?盖未为风伯,巳为风门。未位西南,巳痊东西,神见天空,故主风耳。又如九月庚申日卯时亥将占地,即以月将加时,求河魁落处。戌加午,是魁落仲处。取本位午为应,午加寅,见天后,主寅地有胎衣沾血之物。盖午为心火,主血。寅为胞胎,天后应妇人也。又如十一月甲子日丑将辰时占人,即以月将加时,求贵人落处。丑加辰,是贵落季,取后五辰为应。后五辰是亥,亥加寅,见太阴,主阴人从西北主来求医。盖太阴地盘上是申,白虎衔牒,主患腰痛疾也。释五行应日五行有旺相死休囚,五应应于四时者,本于支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡岁月发用,应期远,则以此例决之。应于两日者,本于干。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日发用、应期则以此例断之。大抵以四时决五行之衰旺,此岁中之定理;以两干决五行之衰旺,此逐日之圆机。壬课尚变,宜用圆机,未可拘之定理也。占病生死须看丧门、白虎煞、吊客煞,并丧车煞断之。占病如何辨死生?先推白虎与谁并。假令今日干居水,土神为虎病难生。次看六煞来入墓,细寻枝季看分明。火日用神传见戌一,身入墓,恶见天魁覆丙丁二,云鬼入墓。戊己木神成未上三,鬼入墓。戊己日未为鬼,未上入墓。壬癸水神辰上停四,日入墓,水库居辰,申酉二支逢丑位五岐入墓。行年三合梦魂惊木六,行年入墓,假如男行年立寅,功曹加戌,是寅午属火,火墓立戌位。带杀虎并来入卦,值此之时不成迍。白虎所乘兼旺相,逢克行年必命倾。凶期鬼日将为准,甲乙占忧辛及庚虎与死神并克行年上神,并凶,凶以鬼日定之。支干作鬼忧今日,别立他辰数计程。丑是墓田寅卯椁,浴盆加季四时终浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。魁罡又生锹锄煞,轸宿丧车不要逢轸宿,太乙巳也。丧车,正未二辰三丑四戌逆四季。又云,春酉夏子秋卯冬午,四种加人年命凶。毛头本命加年上,与虎作临是大凶。虎与阴神伤病日虎之阴神与白虎同克起病日,或克今日支干者,必死矣。死鬼来追更不容又云,天上死神临墓,并行年及日辰上,大凶。死神,子日在卯,顺行十二辰。玄武临浴盆,大凶。为浴盆见于白虎阴神,自克白虎所居神,病者必不死。病形状用金终木传流血,用木终土疤肿疽。用水终火寒热疮,火金尫瘦或疮痍。土水淋漓并腹急,五行相克逐情推此皆用起及传终。本命上神依类辨,如逢子亥肾衰羸水肾木肚土脾金肺各分主之。支有气忧频呕吐,干同虎类从淹迟干与白虎比也。元武体虚为水疾,天空下痢更何疑。金神乘白虎,必是肝经受病,可治肺而不可治肝。木神乘白虎,必是脾经受病,可治肝而不可治脾;水乘虎,心经痛病,可治肾不可治心;火神乘虎,肺经受病,治心不可治肺;土神乘虎,肾经受病,治脾不可治肾。已上五法,常为的确有验。惟虎受克及空亡,不必治之。占病太乙螣蛇主头,二神俱是火,炎上,旺则喘嗽,衰则赤目,口舌生疮,头痛。又主咽喉之疾。元武登明,俱是水,润下,旺主腹肾之疾,衰则水逆上,主头目眼疾,重则心疼也。天空临戌,俱土罡亦然,旺则肺肝腰疼,衰则骨腿痛。勾陈在天秤,旺则克水,多主噎塞之疔。白虎临传送,旺则血流之灾,衰则皮肤疮肿,筋骨伤折。青龙临功曹,主肝明,旺则风疾,衰则损胃减食。太冲***,胸膈疼。太阴从魁,主肠疼肺疾。天后在子,主男肾病。太常在未,酒食虫疾,呕逆气滞。占病专视日干之食神,尤妙。行年乘之,乃名运粮神,忌空也。又观干之禄何神,不可落空亡及作闭口,或受克,如占久病,必绝食而饿死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅,乃禄坐绝乡,又作闭口。又名无禄卦,问病必凶。天盘日之禄神,食作空亡,又坐克方,占病必绝食而亡。假如甲辰日寅加酉,夜又乘白虎,又返吟。乙巳日卯加申夜,又返吟;丁亥日午加亥夜;庚申日申加午昼;辛卯日酉加午夜;癸亥日子加未;又子加戌昼;亦谓之食神在禁方。又有禄神作闭口乘白虎者,假如乙未日卯加申,又返吟夜;其反吟卦乃刚干之禄受绝;丙戌戊子,巳为闭口;辛未日酉加戌夜;壬戌日亥为闭口禄。外宜观生气死气,尤验。假如正月生气在子,死气在午,乃生气克死气也。如在甲寅旬占之,乃生气空亡,死气实,占病可畏。如行年上神是亥水,尚可医治。缘亥水能克午之死气也。行年上神反生其死气者,死如生气与死气不相克者,占病虽无嫌,然难痊。如白虎乘日鬼作空亡,病必未瘥。外有日干之墓乘白虎在六处者,如占病,必是积块病,宜以破积药治之。假如六乙日昼将顺行,乃未乘白虎,内乙酉日未空亡无畏,或易疗,非年深积尔。六辛日昼将顺行,丑乘白虎,内辛酉日丑空亡,亦易治。外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者,占病必重。以连疼痛之处,且如辛卯日亥加丑作中传,昼占,乃亥乘白虎作旬丁神,必为头疼,以致不救。余有丁虎乘类而言之。丑为脾疼,或腹疼;卯手疼,或目疼;戌足疼;巳齿疼,或咽喉疼;未胃疼,或积瘕;酉小腹疼;亥临戌亥子丑寅卯为足,亥临辰巳午未申为肾;余逐类言之。如日鬼临在六处,不乘白虎,但拟其鬼,亦为病症。假如火为鬼,便言肺病。水为鬼,便言心病。金为鬼,便言肝疾。土为鬼,便言肾病。木为鬼,是脾病。如鬼受克及空亡,不必疗,亦愈。如蒿矢卦,亦宜言有疼痛处。金加火上,主筋骨痛,惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之财,占病必因伤食而得。如命年上神能制其财神,尚有医疗。卯加申,戌加卯,占病必手足不举,或有伤。占病见太阴、***、青龙,为殓日。外有***加申临卯,谓之尸入棺。缘申本身也,于三月之内,乃是死气,身即尸也。且上有***,下有卯木,是棺也。尸入棺,占病必死,尤宜详其类神言之。或申加卯木乘***,于九月占之,占病在床而未愈。缘申是生气,卯为木、床。癸卯日占父母长上病,死尤急。缘父母爻入棺故也。已上皆三占,尤验。***名六片板,外有申加巳,名白虎入丧车,发用为的。占病可畏。如庚日或申日为本命,返吟课占病必死,缘人入鬼门。又忌收魂神,乃戊日辰为元武是也。夜顺旦逆有之,于十一月占之,缘辰为死气,尤的。亦忌浴盆有水,浴盆杀,春辰顺季位,其上忌乘亥子水。如天盘是浴盆,忌乘天后玄武,如占小儿病,死尤忌。缘亥为孩,子为子息。元武天后即亥子。巳午加亥子,寒热患目,或克日,主痨病。干支反吟,必主癜余有癸酉、癸丑、癸亥日,并支上未,作太常为用,夜将有之;壬戌、壬寅、知子日,并支上未,亦作太常为用,夜贵有之。以上六日例,因未为太常克干居于宅上,或为发用,如占病必因喜事,及饮宴,或往亲戚家带病而归;或是大官占之,必因赴宴得病,余占皆因前事而致不豫。内有壬子、癸丑二日,带旬丁在,必往妻家得病,极验,惟宜占人年命上有卯木为救。如乘寅木,必有神拟,尤宜命法官治之,倘稍缓,寅木反被未墓,难救矣。外有白虎乘病符克干,尤可畏。或年命上乘血支、血忌者,必是血症,或女命占病,又带月厌,作血支血发明奖,必病血崩,或堕胎,甚验。觅医药日辰月建同前之,此是天医对地医。今日支神同克虎,当知减退必无疑。医神木土宜丸药,水即须汤火灸之。金为针砭看其类,勿用魁罡下唤师。制鬼之位是良医。巳午作虎鬼,不宜灸;申酉作虎鬼,不宜针。假令乙丑日酉加干,乃日之鬼,却赖支上有午火克其酉金。此午火便是良医,或是本家亲人能医,或得家堂神位保护。其余可逐类而言之。又假令甲戌日干上酉,虽日鬼,标是空亡,不足畏。兼支上巳火坐于墓上,亦不能为救,似此一例求医,其医言病甚明,其如庸医,不能治疗。其余救神,不在支上,而临三传及年命,亦可为救。且如制鬼之神加亥子,宜服汤药;加寅卯,并四土,上宜服丸药;加巳午上,宜灸;加申酉上宜针砭。医神所生为瘥期,所克为凶期,乃天地医也。天医作虎鬼,不宜医。攻治庸良审二医,男以辰加行年,于天上功曹下寻医;女以日加行年,于天上传送下寻医。须于所值之处视其神将,吉者方可用之。天医日,正月卯二亥三丑四未五巳,经此五神挨月临之。诀曰:天医正卯二猪临,三月随牛四未寻,五巳六卯七成亥,八牛九羊十巳真,十一卯再来寻卯,十二亥上作医人。看何鬼为殃传中有虎伤本日,看是何神作祸殃。木主绞刑修造祟,金为伤鬼佛神堂。火并五道城隍灶,水则河神测北方。土犯宅神须祭祀,螣蛇朱雀道中亡。虎为兵役勾陈吏,天后女姑为怪详。贵人神庙并先祖,亲化只缘因太常。传中逢见鬼长生己巳用木,传是金是,婆神五道祟分明。沐浴河官水神祸,凶带宜修功德神。临官论讼因留愿,帝旺家先土地并。衰为木下山林鬼,病即须酬小墓灵。死墓先亡公伯祸,绝为流浪客伤冤。胎因产死养神庙,此法推详课复精。辨瘥期医疗如何是瘥期,行年之上有何神。天乙所居乘旺相,伤干鬼虎不成迍。假令白虎伤其日,天乙宜临日与辰。虎落空亡或有德,与日相生不损人。干日作期为退限,还如戊己瘥庚辛。占盗贼占盗先寻玄武临,所临之地贼潜身。克日之鬼乘玄武,此贼强梁盗劫真。如临旺相强人众,若遇休囚少许人,阳星照武宜擒盗,勾陈当道贼寒心。更得福神临发用,贼纵飞腾难驾云,倘乘生合防窝顿,若值刑冲必露形。或作空亡逢救解,知是偷儿未必真。吉曜并临多庇护,阴神冲克定遭擒。天马加临贼逃遁,武乘死气丧残生。要知何日能擒获,须待狼星即盗星疾入墓辰乃玄武墓绝之日也。更占所盗财和物,须看财神不落空。若坐三传或发用,定教原物返囊中。物取类神无克害,旺相生扶捕献功。金银财宝凭传送,衣资绸缎太常同。经书文具推朱雀,玩器舟车视太冲。要知赃物追还数,贼人伙伴分后先赃物占盗秋仍分先后,地盘但有元武立,上下相乘总若干子午九,丑未八之类。上下相乘,即知里数。复视亡神天目星,贼立其下莫教惊。亡神旬内居其乙,还如甲戌在登明甲子旬在乙丑下,甲戌旬在乙亥下,余仿此。天目春氐夏居柳,秋奎冬女下藏形天目所为盗贼之处。干若来伤支上将,莫问偷人何处停。支上阴神伤日下第四课克日上之神。寻完追搜保实成。太阴龙合来加日此三传加日辰,难捉,捕捉应言登远程。三九元武见螣蛇,即是囚徒丧祸家。十二支神皆有例,以例推之无有差见朱雀在吏家,见***在贵人妇女亲戚家,见勾陈在将家,见元武吏家,见太常长者家及邻家,见青龙在长者或寺观,见天后主妇女贵人家,见贵人太常在出入宫禁、权将家,见白虎在丧家、寡妇家,见天空在奴婢人家。旺相相生永不得,休囚欲走被人拿。占何人行盗此人在处好非求,而我亡财疑尔偷。且将太乙加季上,其次便看生月头。虚星立子为真盗,参宿加临莫陷尤。用神到此亦云是,无此何须结怨仇?欲知失物何人取,阳是男人阴是女。克之与少看日辰,旺相休囚相类举元武有气,少;无气,老。其物贵贱若何知,此则专心寻武时。吉神并者豪家子,凶神临者是贫儿。占同居人窃否一家之内十人居,一人失物九人吁。未知失者岂无准,欲占先以将加时。若有人年元武下,此人行盗定无疑。太阳照武宜擒贼。玄武坐于太阳月将之上,占贼必败。缘贼人喜夜,可以隐形,岂宜被太阳之光照耀?以致贼形现露。惟畏占时在夜,贼反隐也。尤宜逐季推寻日出日入之时,尤谁。假如壬申日寅将申时,乃返吟卦,且支上乘寅木,乃是日之盗气。上乘元武,必是家中人作盗,后必败露,因月将照破元武也。又假令辛亥日亥将戌时,干上亥是日之贼神,又乘玄武,初传又是日之墓神,中末寅卯为日财,又是勾蛇,虽是太阳照武,戌时太阳己归地下,其贼难获,此例极多,余仿此。又有元武虽不临太阳之上,如加于卯辰巳午未申天盘上者,尚可捕捉;或元武临天马六丁,更临酉戌亥子丑寅之上,其贼终不败露。或阳年日辰上有日鬼在,尤贼人之类。如鬼之本家上乘太阳者,占盗立获。如占失财,其财坐长生之上者,财终不致失。或所失物类,其物坐长生之上,亦不失。又如戊寅日辰将申时,上乘元武,乃名太阳照武。又乙未日酉将申时在初传,乙巳在末传,六己日并酉将申时;又六己日卯将申时,六癸日寅将申时,六乙日酉将申时,乃临年者也。外有天网四张卦,占贼必获,用起并时,用克日干是也。临破网卦,占贼难获,有神克其初用者是也。外有用神作贼者例,因元武所临之神,有神作***者是也。假令元武加子临丑,子与丑合,为两人也。外有捉贼不如赶贼者例。假如甲日占,以申为贼,不可便以丙火去克,虽去其鬼贼,亦窃其甲干,犹有所费。不如以壬水窃其申金,反生其甲干之木矣。又游都之下,捉贼必获。甲己日用丑,乙庚日子,丙辛日寅,丁壬日巳,戊癸日加申。元武加丁主失脱。占行人思望行人久不归,须凭类神以推之。类神,如占奴视天空、河魁;占婢视太阴、从魁;占僧视传送、太冲;占道视功曹、青龙;占妇女视二后;占六亲视我生、生我、克我、我克之类。日月二门为发限,阴阳二至算来期。类神临二至上立到,子午为二至也。东并南起酉为速,西将北转卯非迟。假令行者身居戌,天魁临亥绽装衣。何名斗道应相念,转在东方寅卯维。午上功曹申相见,大吉当午巳合归。假令占奴仆视天魁,若魁加亥,其人必动,有归意。如加寅卯,其人已在路临限,午上为至期。戌若加寅午上,是功曹,其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上,是大吉,其人戊己日归。戌若加午,其人当今日回,乃日临限至。又取用神三合至,子午干上相配之。应来必至日前立,前四上神看是谁。若所占类神并不临限至,难定归期。却取用神三合,子午二至上,看有无决之。假令占文书,看朱雀乘寅加戌卦,乃寅午戌之临午上,用神朱雀,寅与戌合,为三合临至,当戊己日到也。若类神不临限至,又不临三合,归期亦难定。却看支前四位。假令正月甲子日占得卯时课,登明临卯,乃支前四课神,其人在路。功曹加午在至,当甲乙寅卯日归也,余仿此。或不知方千里外,即视行年限度推。占人远在千里,即看其人行年临处。若临卯酉限度,其人在路。若临子午二至之上,其人即到门也。又辨其人详物色,神将为名皆可知。太常衣服粮兼父,***媒人孙与儿。青龙朋友银夫婿,天后神后是妻姬天后妻,神后姬。太乙太阴兄弟位,勾陈兵吏申毛皮。天空酉戌鸡奴婢,白虎病人丧柩悲。元武阴私***盗者,朱禽官吏辨征追。功曹狸豹兼羽士,传送刀兵僧与医。太冲驴兔船车木,胜光獐鹿马兼麋。小吉雁鹰羊酒等,登明书易豕熊罴。此类悉皆求限至,课中逢类到无疑。占存亡远近附推将军法前述虽推限与期,存亡远近未曾知。有人一去无消息,乃课行年定吉凶。年前寅申意不返,巳亥本乡心还念。处季已为他方鬼,逢孟身安即便回。乘仲定然多阻滞,或缠疾病尚栖迟。天乙太常临生旺,必逢高贵挈同随。龙旺加临多财帛,天后阴人酒色围字原文作。勾雀乘之必构讼,蛇虎临年惹祸危。总观神将知凶吉,生辰合日是归期。三千理外卜将军,千里须教看岁支。五百里应求月建,百里干临五十时。其下悉来为到限,日月还须意决疑。附推将军法孟以胜光仲以未,季加传送加太岁,常来罡下访将军,动土备营多不利。凡占行人,将军法别云,日如度限乃方用,若不度限不用此。三千里将军下者是,此煞加临到处为到期。将军三年一移辰,如寅卯辰年在子,巳午未年在卯,申酉戌年在午,亥子丑年在柘。如未年在卯,加临子者,即正到也。千里而看岁支加未,看临甚处。五百看月建临甚处。一百里而看干临甚处,五十里看支神甚处,即为到期也。更课游神春在丑,秋亥冬辰夏子位。加孟未来加仲发,季上相逢不久归。复有亲情不相见,欲得他来意甚思。乃为戏神看立处,冬夏与午同取之。春当在巳秋居酉,临处依前辨速迟。更看游神临用***,须看天罡加日辰为到,加孟未,加仲发,加季至。如不见天罡,即看游神发用,主归也。途处差慢,不见游神,可以度限。占渔猎渔猎太冲为害神,若来加午虎狼嗔。临丑中刀还走失,伏昴空回不利人伏昴傍金氏注吟星二字。支为鱼鸟干为网,支伤斗季获毛鳞。占时受克为多得,营室宜加日与辰。占怪异惊人有怪惊人须决忧,三传神将辨其由看朱及元武等神。又看怪是何神物,三空禽物依次求。元作天空水禽物,酉乘***釜鸣鸠。魁并合时神惊犬,罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入厕。传送光明大吉牛。占博戏博戏三传吉将宜欲知胜负,但看吉将,两人俱课就年推两人合视,行年上吉将克彼人者吉,年上得凶将克此则彼胜。年上吉神虽立胜,遭彼凶神克也输。三人以上皆详此只看行年上立,同年主客以乘除如二人同年,即看主客。先起为客应为主,客是干兮主是支。支干上下言凶吉,克处之时使可为。对敌从何推胜负,支干年上定赢输。相克择其强者胜,龙常旺相并难争。占近出何时归有人暂出何时返,从出门时加日支。后星之下辰应到后星,天罡也。或见贵人临贵归天罡与贵人加日,并立到。天罡加季门前待,占值伏吟相见迟出行正反水陆安危。拟出行时当去否,须看行年与日辰。太冲传送魁罡立,或在时前定涉尘。日神年神逢旺相,斗罡中孟往无因。干吉去时宜陆路。支安水道往无迍。太冲若也为蛇虎,车覆船翻必损人。占在事被差使在事同差作使行,去留犹未决衷情。日辰上下无刑克,传往天罡必有征。支干上下相残害,用神天乙复还停。贵人背却支干位为干支在天乙后勾入临,天马行阳并计程乘天马主行人得出天乙前为出阳主行。行年立用为关钥,记过犹能据本厅。若值天车来入卦,前途恐遭车马惊。春巳夏辰秋在未,冬酉行人畏此并。占逃亡运式占逃须辨人,男女良贱位中分。闭口德刑前两卦,仔细推寻圣若神。假使天魁作元武,元下便是逃者身欲寻逃者,皆责元武。天魁去戌知遐迩凡占逃亡,天魁戌地,一辰一进而,余仿此,三里远离三个辰亦主三伴。上下并都因合数,三十五缘魁在寅寅七魁五并方之十二进而。若乘之即五七三十五进而。贵人顺治初玄检元武所成为初,天乙逆治武终巡三传元武终是。返吟逃远玄冲地返冲即元武对冲。伏即非遥责元邻伏吟即元武所居前辰也。武在南方近窑灶,若在北方藏水滨。西为砻磨东林木,未是平田丑墓坟未近坤,为平田;丑近艮,为墓坟。武能生日自归舍,武若生辰问友亲。三传元武并今日传中元武与今日之辰并,逃者当回莫告陈。三传元武贼居处,刚日在干柔在辰。占逃时欲觅人逃物走时,还将月宿以加之月宿即月将也。男藏室宿胜光捉,妇隐前星神后推此法加当时之法也。又去今辰三合墓,以墓加时此法奇。魁罡临处藏其下,便遑擒之更莫疑亥卯未以未加时,余仿此。占假借若欲就人求借物,月将加时看日辰,上见功曹并大吉,吉将并之宜请陈。太乙胜光迟缓得,酉戌如临便速之。妇女阻之因亥子,男作嬉难为卯辰。申未若临虚措意,类在三传不阻人。亦看三传决之。亦看三传不相克,当言如意顺情因。增附释三才应事卷之十七终 大清乾隆四十年岁次乙未仲春七日录竟

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