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苗公鬼撮脚神物论卷之四  

2009-07-25 11:51:47|  分类: 大六壬 |  标签: |举报 |字号 订阅

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苗公鬼撮脚神物论卷之四

苗公鬼撮脚神物论卷之四

 

       射覆起例刚日先看日上神,更兼发用细详明。柔日支上先须视,用神兼取两边迎。用传月将加时专视初,中末总弃不须拘。用加日辰兼旺相,其物可食定非虚。反是不可食。用是水神近水物,火神经火泥土居。金是金石详其义,五行实物不多途。及时过时过时已发兼未发,用加支合正当时。假令正月丑已过,寅为目下卯前期。可用否用神上下推休旺,有气须知利用人。休废不中无用物,天神地将为同陈。完不完旺相神加用日辰,阴阳皆备物全形。此物堪为新且好,休囚刑克旧伶仃。五行类卦逢润下近水物,曲直木器成变形。伏吟近出返吟远,过往来经卦内物。金为兵刃五金同,木行苇柴竹木中。水珠流转形曲屈,火鬼羽毛炭火踪。五色类旺从本色相从子,死妻囚鬼母从休。春占甲日水加干,木色青方黑水传。火赤土黄依此定,五行从日达其由。又如春季当囚日,木家是旺赤中串。遇火却黄金却黑,五乡日干定源流。更次用物加上取,四时休旺理同周。五色分四季衰旺例木:旺青、相红、死黄、囚白、休黑。火:旺红、相黄、死白、囚黑、休青。土:旺黄、相白、死黑、囚青、休红。金:旺白、相黑、死青、囚红、休黄。水:旺黑、相青、死红、囚黄、休白。物有无天空用起又空亡,时又空亡何处详。若问其中是何物,其中无物慢思量。射物何知人诳诈,空亡为用且参详。物自空方将到者,纵然有物也成闲。乃无用不要紧之物也。假令正月甲子日卯时射之,亥加卯,三传戌午寅。若物自寅卯方来,乃空方来也。虚实日辰发用火神居,所用之物必多虚。若见水神虚又实,传空加日及辰虚。生死生死先看子上神,用兼旺相必为生。囚死更兼刑克用,故知死物自然明。水陆火木相加用日辰,物生陆地最为真。巳酉丑金石经火,申子辰为水内论。亥卯未木陆加水,寅午戌为陆路陈。休旺五行用起日辰中,休旺论之始见真。木神旺相为木物,死囚草叶是其因。金旺王金囚见石,土神囚废是灰尘。水火休旺依时论,次第推详理自分。形状用起孟神物带圆,仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩,死神直硬不虚言。囚神细碎推其义,休是轻形又不全。可食否日辰发用互相生,吉将并来食可陈。不备昴星八专卦,物非食类别推情。可食又详何味物,用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美,五行本味更详端。五味木酸火苦金辛水咸土甘新故发用日辰皆旺相,定知其物嫩而新。俱见死囚并克贼,必然故旧不庸询。用加生上新小弱,沐浴新而光泽鲜。帝旺近贵争用物急用须极旺,从衰至养旧中言。旧本作从衰至养日中言。集类涉害昴星并八专,二三四件非一言。连茹日辰相比及,季神为用色相兼。日辰相克为杂色,将此推之见类源。死活用逢生气及月建,定为活物更无疑。被克死囚何以决?非为活物死中推。要知何类详生死,飞禽朱雀及从魁。表里发用日辰俱入传,物有表里不虚言。只如甲午日寅午,外青内黑见其端。孟仲季阳孟为四角,阴孟不团圆。阳中不偏托。沈本作阳仲不便起。阴季缺斜言。沈本作阴仲缺斜言。阳孟加阴仲形方,阳仲加阴季为圆。又形状旺气所胜圆而新,相气所乘方而长。死气所胜刚而硬。休气所胜尖小详。或是两头不均者,推前孟仲季同量。十干主色甲青乙碧丙色赤,丁紫戊黄己却红。庚白辛蓝壬是黑,癸为阴水绿色连。日辰上神神后胜光加日辰,其物有爪及窍陈。太冲从鬼支干上,物有口腹最为真。魁罡加之物带窍。沈本作物带杀。丑未物有眉目因。寅申其物有手足,巳亥物死亦黑形。沈本作巳亥此物必黑色。生气言新死气旧,旺相言生囚论死。用在阳生阴是死,初传月厌法中云。又日辰上神日辰之上是天乙,珍宝贵奇兼可食。方圆黄白色鲜明,水下怪精鱼类质。日辰之上见螣蛇,殊方异物带文章。或以蛇形其色赤,甘香可食味偏佳。日辰之上见朱雀,光彩精明容灼灼。异物毛羽或文章,变异火炬或飞雀。日辰之上见***,光华食味应佳物。竹木金玉绿石青,沈本作竹器金石丝竹音。或是盐醋咸杂物。日辰之上见勾陈,其物破蹇利于人。青黑文章草木实,勾陈尾上损伤真。一作瓦土损伤真。日辰之上见青龙,其物悬虚堪食供。缯帛钱财黄白线,或为草木悉皆同。日辰之上见天后,其物须经女子手。蚌壳水类细推详,白色如银占法有。日辰之上见太阴,其物白黄生中心。金银刀镜钱野物,剑锁不然化飞禽。日辰之上见元武,流转白色出水土。文章鳞甲及虚空,物相勾连君记取。日辰之上见太常,其物可食色且黄。其形圆实希而美,或为珍宝细推详。日辰之上见白虎,其物刀伤坚似锯。或为白色死之虫,金玉剑铁皆同语。日辰之上见天空,其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物,变异虚空丑状容。

八卦属十二将物类王神坎宫,神后,数九,子为纯水,在石中。其色黑,其物水中之类。为江,为河,为沟渎,其音羽,其性为智,其情为好,其味为咸,其方在北,在人为耳病、心病、肾虚之病,其形内实外虚之象。艮大吉,数八,丑为杂金,在冢墓。其色黄,其物产山中,为门,为阙,为径路,其音宫,其性为信,其情哀,味甘。其方东北。在人为手指、背,其形上实下虚之象。艮功曹,数七,寅为柔木,在山林。其色青黄,其物产山林,其形方,其音宫角,其性等与大吉同。震,太冲。数六,卯为低木,在门户。其色青,其物林木之类,为牖,为扉,为车,为船,其音角,其性仁,其情怒,味酸,其方正东,在人为足,为颡,为腓,其形上静下动之象。巽,天罡,数五,位中有杂木,在城市,其色青,其物水池中之物,为股,为官司,为山野,其音角,其性仁,其情怒,味酸,其方东南,为发,为唇,为颡,为肠,其形方圆之象。巽,太乙,数四,巳中有杂金,在窑灶。其色黄红,木火中之类。为井,为厕,为囚系,其音角徵,其性仁礼,其味酸苦,其方东南,在人为发、为皮毛,方静之象。离,胜光,数九,午为纯火,在屋宅。其色赤,戾热之物,为文书,为戈,为兵甲胃,其音徵,其性为礼,其情为恶,味苦,其方正南,在人为目、心。其形光明彩色,内虚外实之象。坤,小吉,数八,未中有杂土,在田地。其色黄白,土产之类,为裳,为囊,为布帛,其音宫,其性信,其情哀,味甘。其方西南,在人为腹,其形方圆。坤,传送,数七,申为少阴,在平野,其色黄白,铁石之类,性情一切与小吉同,其形外硬心空之象。兑,从魁,数六,酉为纯金,在金石中。其色白,金钱之类。尖圆之象。乾,河魁,数五,戌中有杂火,在官府,其色黄,金铁谷果,龙,马,金玉,衣冠,其音宫,其性义,其情喜,其味辛,其方西北,在人为首之类。刚圆之象。乾,登明,数四,亥为杂阳,在河水,其色黑,水中之类,性情、音、方等同河魁,凡形圆实,多动之象。五行上下类物水上见水,其物有足而多动;水上见火,水土坏物;水上见木,其物有轮足转动;水上见金,生命之物;水上见土,土中品物故旧;火上见水,伤破故物;火上见火,好行少静之物;火上见木,花果蔬菜;火上见金,铸冶钗环;火上见土,陶冶瓦磁器等类;木上见水,带花生物;木上见火,残焦枯槁之类;木上见木,花木器等类;木上见金,伤损之象;木上见土,棺椁之具;金上见水,金石类;金上见火,炉冶物;金上见木,雕刻之物;金上见金,五金咸备之物;金上见土,石器之物;土上见水,糅和物;土上见火,光明物;土上见木,坚牢物;土上见金,瓦石物;土上见土,壁垒物。润下水之类,炎上火之类,曲直木之类,从革金之类,稼穑土之类。《神物论》当止此。道生批记。鬼撮脚卷四终。

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